5月20日晚，杭州富阳越剧艺术传习院新近创排的历史传奇越剧《苍生》公演。21日晚，该剧亮相“西湖之春艺术节”，参加杭州市新剧目汇演。这是富阳越剧人用传统越剧表现本土历史故事，用徐派艺术塑造主要人物形象，富阳观众为此眼睛一亮。该剧不仅拨动了笔者的戏弦，还勾起了脑海中的历史浪花。
《苍生》故事情节为：五代十国时期，吴越王钱镠西征歙州，取胜心切，颁发禁令，不许军中婚育。可钱王爱将杜子建与军营绣女莫卉兰在行军途中相爱生下一子，触犯禁令。钱王震怒，为维护自身威严，竟然不顾罗隐等人劝谏，将杜子建、莫卉兰等人处死。之后，钱王反省醒悟，卸下王冠，代首谢罪，并班师回杭，发誓以民为本、社稷为重，造福百姓。
对于《苍生》一剧，笔者有几点不成熟的看法。
一、钱镠口中无“富阳”
钱王发现杜子建与莫卉兰有儿女之情，并生下一子之后，欲处死这对小夫妻，还有襁褓之中的婴儿，身为“谏议大夫”的罗隐冒死进谏，钱王怒斥道：“看看你这富阳同乡干的好事！来人哪——将这富阳丑人逐出军营！”观众席上一片哗然，唏嘘不已。
因为观众多为富阳人，听到“富阳”两字有一种亲近感，产生了共鸣。但也有观众则认为《苍生》没有把“富阳”“新登”之间的历史关系梳理清楚，总以为新登一直是富阳的一个乡镇，而犯下了“想当然”的错误。
富阳古称富春，秦始皇时置县。新登古称新城，三国黄武五年（）析富春置设。东晋太元十九年（）避简文帝生母宣太后郑阿春讳，改为富阳。后梁开平二年（），因避太祖父朱诚讳，改新城为新登。
历史上，富春、富阳和新城、新登之名交替使用，富阳和新登又时分时合，真让后人难解难分。在唐朝也有一次合分：武德七年（），新城并入富阳；永淳元年（），又复置新城县。之后的多年中，新城（新登）保持县建制，直到年10月，随着人民公社化，新登县建制撤销，并入桐庐县。年12月，新登又从桐庐分出，划归富阳。
《苍生》剧中的罗隐、钱镠等人物是在唐朝进入藩镇割据、“军阀”混战的衰败时期登上历史舞台的。
乾符二年（），24岁的钱镠应募投军，跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使。后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。
在钱镠建功立业的过程中，新登的杜稜、杜建徽父子是他的生死之交、股肱之臣。杜稜，字腾云，生卒不详，唐末新城人。乾符年间（—）为东安（新城）都将，以擒薛朗、破丁从实有功，除常州刺史。大顺二年（）淮南节度使杨行密将犯浙江，杜稜承钱镠之命依山筑东安（新登）罗城。景福二年（）钱镠领镇海军节度使，杜稜为副使。两年后，董昌叛唐称帝，钱镠起兵讨伐。杨行密助董昌，派部将田頵、安仁义率众围攻东安。杜稜凭城固守，合力反攻，毙敌千余人，令敌军胆战心惊。田頵、安仁义败退，从此“不复有图南之意”，换来了杭州的安宁。
钱镠与杨行密多次交战，钱镠吃过败仗，积怨很深。因“杨”“阳”同音，梁开平四年（），钱镠上奏朝廷，改“富阳”为“富春”。新城与钱镠老家临安相接，是抵御南吴的重要屏障，军事位置比富阳重要，加上新登又有罗隐、杜稜这样的文臣武将，因此新登在钱镠的心目中至关重要。当时，富阳、新登都是建制县，没有隶属关系，出现《苍生》剧中“罗隐为保杜子建冒死进谏”的情况，钱镠也不会糊涂地说出“看看你这富阳同乡干的好事！”即使要说到“富阳”，钱镠也只会说是“富春”。剧中，杜子建还有一句台词：“先回家乡富阳新城，那里贤明山、葛溪江山水相依，不愁隐居之地。”这里的“富阳”也是不妥的。
二、钱镠不会处死杜稜之子
《苍生》的2号人物是杜子建，剧本上说是“富阳新城人，钱王最钟爱的青年将军。”“杜子建”这个人物，是编剧虚构出来的，但这三个字会让观众联想起新城都将、钱镠副手杜稜的三个儿子——“建思”“建孚”“建徽”，史书上介绍，三人均“以功显达”。显然，杜子建为“杜稜之子”。钱镠和杜稜的关系情同手足，对其子女也是关爱有加，更何况“三位公子”都有功于吴越。
《富阳县志》对杜稜的三子杜建徽有专门记述。杜建徽（—），字延光，唐新城人。少即强勇有大志，成年后遂从军中，每从征战，单衣入阵，所向披靡，有“虎子”之誉。他忠诚于钱镠，曾救钱王于水火之中。天复二年（）八月，钱镠巡衣锦城（今临安县城），淮南降将徐绾叛乱，进逼杭州牙城。建徽自新城入援，破徐绾聚木焚北门之计，助钱镠平定叛乱。次年，睦州刺史陈询反叛钱镠，因杜建徽与陈询是姻亲，他便致信劝谕。陈询兵败，其属吏拿着建徽的书信来降，钱镠赞叹不已。钱镠晋升吴越国王后，拜杜建徽为左丞相。对于这样的“忠臣”，钱镠怎会忍心杀之？！笔者觉得，《苍生》剧中，钱王处死“杜子建及妻儿”三人，有点牵强。
三、罗隐不受“谏议大夫”
《苍生》剧本说罗隐为“谏议大夫”，可罗隐却不要这顶“纱帽”。新城罗隐科举进士屡试不中，浪迹江淮，于光启三年（），经人举荐，来到钱镠麾下，授钱塘县令、拜秘书著作郎。
朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫。罗隐不仅坚决不受，还劝钱镠举兵讨伐，说，“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝……”
四、钱镠性格刚中有柔
《苍生》给笔者的总体感觉是一个“硬”字，缺少越剧的“柔”性，像钱镠、杜子建人物都过于刚烈。其实，钱镠为人十分大度，他容得下罗隐这样的“丑才”，听得进罗隐取消“使宅鱼”的谏言诗。而且钱镠也不是“穷兵黩武”之人，他奉行“善事中国、保境安民”的基本国策，在乱世中保吴越一方平安。同时，钱镠也是性情中人，他给妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的家书，为后人频频点赞，足见他有柔情似水的另一面。
笔者认为，钱王包容“儿女情长”的“杜将军”，也在情理之中。笔者想，在处理“杜子建”这样的“过错”时，钱王是否可以给一个“将功补过”的机会？或许他自己不便出面，也可以让夫人出面来处理“儿女之事”？行军打仗，将士家室安宁，战斗力自然倍增。这个道理，我想，钱王“你懂的”。
另外，《苍生》部分唱词唱段也给人一种生硬之感。如第一场中，钱王有段唱词：“当年拒称皇帝名，只为保一方太平。如今本王羽翼丰，更应为国竭股肱。歙州刺史施暴政，附逆为奸反朝廷。理应出兵去平定，不胜不归向西征。”8句唱词韵脚杂乱，演员演唱很吃力，又给观众“很难听”。
排演《苍生》实属不易，主创人员付出了无穷的心血，他们在舞台上再现了钱镠、罗隐等历史人物形象，宣传普及了本土历史文化，传承发展了越剧徐派艺术，意义深远。精品是“磨”出来的，《苍生》若再度加工磨炼，改正剧中的历史知识错误，情节再加以合理化设计，唱词再加以韵律化提升，这不失为是一出好戏！