安徽日报讯怀宁县成立非遗保护中心和非遗传习所，积极开展牛灯戏等非遗戏曲的普查、收集和整理工作，组织非遗项目传承人向学校文艺骨干传授技艺。
近日，怀宁县月山镇复兴村文化广场上，乡亲们坐得满满当当，县“志愿者送戏进乡村”活动带来的一段段精彩的非遗文艺节目，赢得观众阵阵掌声。近年来，怀宁县不断探索非遗戏曲的发展传承，让非遗戏曲真正地“活”起来。
牛灯戏，古老的“戏曲活化石”
“牛灯戏”自古有之。相传唐朝初期，名将尉迟恭遭贬至江西鄱阳湖一带。他亲学耕田，边耕边唱。其后人在元朝时迁至怀宁县洪铺镇汪河屋，从此牛灯戏在该地世代相传。年，“牛灯戏”被列入安庆市第二批“非遗”名录。
牛灯只是戏剧之前奏曲，较早的唱辞，也是“唱灯”的材料，随着时代的发展，“牛灯戏”融合了京剧、越剧、徽调、怀腔等诸多剧种的声腔，现如今“牛灯戏”成了怀宁县民间一种戏曲演唱形式，表演一次需要20至30人共同出演。
牛灯戏道具是用黑纸扎老牛一头，牛架系木结构，下安4个木轮，径数寸。牛身用竹片装扎，外糊纸，项挂轭，后拖篾扎犁。演员两人，一人扮尉迟恭，一人扮家僮。尉迟穿紫红直裰、戴风帽、扶鞭，家僮如牧儿，一手牵牛绳，一手推牛转运，同步牛旁；有简单对白，唱时以锣鼓过门，末句集体“帮腔”。牛灯戏的唱腔结构是高腔散板为前导，演唱时多用领唱，帮腔形式，常见一人唱众人和声的场面。其唱腔风格以及节奏都近似石牌高腔，但是唱词有长短句及齐言两种，前者词意较古，似是套曲。正月十五、春末夏初之夜，燃烛逐村表演。
据了解，怀宁“牛灯戏”由洪铺镇白云村汪氏家族一直传唱至今，明代时就有“汪家班”。“牛灯戏有多年的历史了。传承牛灯戏有一个原则，就是家族中谁唱得好就可以教谁了。”牛灯戏传承人汪传杰说，长辈们演唱时，晚辈则在一旁边听边学，加上父辈们平时日积月累教导，牛灯戏就这样在汪氏家族一代代传承下来。
牛灯戏有人称之为“戏曲活化石”，这对研究中国民间文化发展，特别是研究民间戏曲的形成和发展有着极为珍贵的学术价值。“目前，很多传统手工技艺因受到现代技艺冲击而面临失传，牛灯戏尤其如此。我们正全力以赴保护牛灯戏。”怀宁县文化馆馆长徐小平介绍，该县近年已成立非遗保护中心、非遗传习所，积极开展牛灯戏等非遗的普查、收集和整理工作，全面搜集它的文字、录像、录音等资料，深入挖掘潜在的民俗精髓，让非遗活起来。
五猖会，梅花姑娘的精神代代相传
在“怀宁县非物质文化遗产展演展示活动”中，彩旗开路,红狮欢舞,敲锣打鼓，清河乡清河社区展演了非遗节目《五猖会》，50多人的演出队伍一路浩浩荡荡，热闹非凡。这场别开生面的民间艺术表演——五猖会，吸引众多群众驻足观看，在演出现场，村民汪来结是发起人、组织者,他一直致力于五猖会文化的传承发展。
五猖会，其背景源自巾帼英雄梅花姑娘舍身除暴安民的故事。相传唐朝时期，清水河一带屡遭外寇侵扰，民众不得安宁。危难关头，武艺高强智勇双全的梅花姑娘挺身而出，终于击败了强寇，平息了战乱，而梅花姑娘却血染战袍，壮烈牺牲，年仅19岁就献出了宝贵生命。尔后，当地民众为纪念梅花姑娘，便以五猖戏的形式彰扬梅花姑娘的不朽功绩，让梅花姑娘的精神铭记于心、代代相传。作为市级非物质文化遗产，五猖会是怀宁县清河乡的传统民俗活动，每逢重大节庆日，特别是春节，村民都会自发组织一场五猖会活动。
近年来，随着人民群众对文化遗产保护重要性的认识不断提高，越来越多的人参与、