《摸鱼儿·忆梁祝》
忆人世、往日梁祝，依依心意传述。
万松三载同砚共，告别痛怀难诉。
肠断处，十八里、模糊天涯路。
难移寸步。
一别在楼台，谁知永别，执手泪如注。
生如梦，睹世惟遗恨著。
青青丛草孤墓。
身成彩蝶双双舞，地久天长共度。
天也助，怀此事、真情世众人皆赋。
千秋永铸。
自古有痴情，不关风月，是爱字多数。
《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》《牛郎与织女》并称华夏古代四大恋爱惨剧。
个中梁祝恋爱故事在民间分布一千七百多年，堪称人人皆知，并活着界上有普遍影响的中人民间传闻，被誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。
从小听着梁祝长大，几多年来一贯有一个疑义在人们心中：
梁祝的故事能否确实存在？
01
网上曾经分布如此一个版本：
梁是明朝人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，末了中马之子马文才匿伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下降于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉正，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惘然之余又不忍捣毁祝墓，不过，为梁择地而葬又似欠妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……以来衍生出动人的传闻。
What？
分布千年的恋爱故事居然是伪造？！
实则，否则。以上说法纯属扯谈。
02
收场是——
据相干文件记录，梁祝首先分布于晋朝士族文明集中的多半会绍兴。现存最先的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”到晚唐，张读《宣室志》则已有详细故事：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，预会稽梁山伯者同修业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯探友，方知其女子，可惜倘有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄮县长，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
据此看来，梁祝故事已有文字记录，距今已有一千多年的史乘。故“梁是明朝人，祝是南北朝人”的浮名，不攻自破。
03
年10月27日，在微山县马坡镇马坡村，一起明朝正德年间的梁祝墓碑被本地文物部门开垦出土。遵循石碑上文字记录，明朝正德十一年（年），做为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前都察院右副都督御史崔文奎查察河流时，路径微山马坡，发觉已破败不胜的梁祝墓、梁祝祠，决意重建。
丨马坡梁祝墓碑
据考订，马坡梁祝墓碑是华夏十处梁祝墓中唯一有文字记录梁祝故事、且体例较量详细的碑，也是刻立功夫最先的一起碑。
碑文中详细记录了梁祝故事，“一日英台思乡回家，山伯得悉收场，往其门拜会，别后不一载，疾总算家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被并吞)，英台目睹马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂牺牲取义，衰颓而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。”载领会两人合葬的场所和因为，但并无“化蝶”之说。碑文所载的几处场所与清·康熙《邹县志》中的记录以及峄山的梁祝念书处、梁祝念书洞、梁祝泉等多处遗迹逐一印证，更有力左证了梁祝文明源于马坡一带的确实性。
故此，咱们能够断言梁祝故事是确实存在的。梁山伯、祝英台、马文才也是确实的史乘人物。
说出来你们大概不信，在微山县马坡民间，还一向有“梁、祝、马”三家互不联姻的风气。“梁、祝、马”三姓族裔的有意显然是为了防止惨剧的再次重演，免得后代触景伤情，此风气对他们每一个家氏来讲都是一种忌讳。
一成不变，事过境迁。一段赞美千年的恋爱故事，拂去光阴的尘土，照样鲜活在每小我的心中。
千年绝唱，经过越剧
漫过光阴，姗姗而来
越剧《梁山伯与祝英台》
宁波小百花越剧团
明！日！上！演！
4月26日20:00
福建大剧场歌剧厅
华夏最俊秀的恋爱诗篇
天上人世，蝶舞成双
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