中国古代的清官，大家第一个想到的肯定是包拯包公。因为包公的名气实在太大了。中国戏曲多达上百种，比如说京剧昆曲，越剧，评剧，川剧几乎所有的剧种都有包公剧目。其次是民间祭拜，包公庙数不胜数。不光内地，像台湾澳门乃至于新加坡等地，都能够找到历史悠久的包公庙。还有今天的影视剧就更不用说了。
有人统计过，有关包公的剧目多达多集，绝对是古装剧里的第一。有人会觉得包公是开封人，那歌是怎么唱来着“说开封有个包青天”，那是因为他的工作地点在开封。他的祖籍在合肥市肥东县包公镇小包村，原名是解集乡十三包，这里是包公的原籍所在。
一千多年前，包公原名包拯包希仁，就出生在这里。如今这里的人，大多数是包公的后人。你熊宝宝，我叫王子阳，千年80岁。我们的祖训是，保典无心保，我叫保一点，见你70岁不是保更点。包公的后人姓包，包公的祖先其实不姓包。因为据《包氏家谱》记载，包氏可考证的先祖，最早可以追溯到春秋时期楚国的贵族申包胥，申包胥姓风不姓包。他的包姓是怎么来的呢？
秦朝以前，古人的姓和氏是分开的，“申包胥”姓风，其中申是他的封地申邑，包是他的氏，胥是他的名。他的包氏怎么就成了他的后代的姓呢？伍子胥过昭关，一夜白头的故事，大家应该听说过。从元前年，伍子胥率领吴国军队攻打楚国。不仅攻破了楚国的都城，还挖开了楚平王的坟墓来鞭尸。
在这之后，申包胥又上演了“哭秦庭”的动人一幕。楚国都城被攻破，为了复国，申包胥赶赴秦国求救。当时秦哀公犹豫不决，结果申包胥在秦国的城墙之外哭了七天七夜，滴水不尽，终于感动了秦国的君臣。出兵救楚这件事情，史称“哭秦庭”。楚国复国，申包胥功不可没，于是楚王要重奖申包胥。不料想申包胥拒不受奖，并且隐居到深山里去了。后来为了避世，他的子孙就把申包胥的包氏作为了姓开始使用，这就是包姓的由来。按照包氏家谱记载，包拯是申包胥的第35代孙。
包公的父亲名叫包令仪，是一个非常传统的读书人，所以勤奋读书考取功名，报效国家也又成了他对于儿子的必然要求。据包氏家谱记载，因为父亲的言传身教，包公从小就饱读诗书，深受儒家经典的熏陶。史书也记载说包拯长期自觉修身严于律己“自幼便挺然若成人，不为狎戏”，说包公像一个小大人，循规蹈矩不调皮捣蛋，是一个品学兼优的好学生。像这样的学生，长大做官也依然遵纪守法，是一个好官。
《朱子语类》这本书里有个故事，说包拯十来岁的时候还是个少年。当时正借住在泸州城的一间寺庙里求学读书，可是有一天，他和一个姓李的同学，突然接到城中一个富户的邀请，请他们去家里吃饭。据说当时那个有钱人，在家里杀鸡宰羊，接待仪式非常隆重。因为当时包拯虽然还是个少年，但是他和那位李姓同学的才华才名，已经让他们在泸州城里家喻户晓了。那位有钱人说，他很钦佩他们的才学，所以请他们来吃饭。
按说有人佩服自己的才学，请自己吃饭，那本是一件令人高兴的事情，那位李姓同学就准备欣然赴宴。可没想到，他去通知包拯的时候，少年包拯却不为所动，依然在看自己的书。李姓同学就问包拯，希仁你干嘛不去吃饭呢？这也太不给人家面子了吧。包拯说：今天和富人吃饭，那日后要是考取功名回到家乡做官，那咱们就不好和富人相处了，如果富人将来犯了罪，我们就不好秉公执法。
包拯这一席话，让李姓同学恍然大悟，最后两个人都没有去赴宴。少年包拯，小小年纪，他就已经非常清晰地知道官和富人之间的关系界限，究竟应当在哪里。他非常有原则性，其实从小就看得出来，他是个极有原则性的人。包公从小就品格高洁，这与父母的影响以及他所受到的儒家思想的教育是密不可分的。
一个人一生都能够坚持为官的清正，光有前期的教育还不够。而有一个人，对他后天的成长影响巨大。他是北宋的文坛名人，曾任庐州知州的刘筠。刘筠此人不仅写得一手好文章，为官做事也有两把刷子。曾任翰林学士，龙图阁直学士。刘筠这个人为人极其刚毅正直疾恶如仇，与朝廷奸党从来是势不两立。可惜的是，正直的人在仕途上往往容易遭到暗算。
公元年，也就是包拯23岁的时候，刘筠官场失意，被贬谪为庐州知州。朝廷的奸党没有想到，他们把刘筠排挤出了权力中心，却由此成全了另外一个更加敢于直言并且名气更大的直臣正臣，这就是包拯。一次偶然的机会，刘筠得知泸州有一个少年包拯，很有才学为人很正直，于是对包拯偷偷观察。一番观察下来，他动心了，起了爱才之心，便决定有意栽培包拯。
在宋代，这些地方长官，他们本身都认为自己其实是负有教育培养当地的青年的责任。他们不认为自己只是官员，他们认为自己也是一个老师，所以结交认识，挖掘当地的人才，这是当时宋代的地方官的一个很重要的工作。因为赏识，刘筠经常把包拯带在身边，不仅在学问上释疑解惑，更在思想品格上加以引导。俗话说“近朱者赤，近墨者褐”，这正是刘筠的言传身教，对于包拯的成年以后的成长，产生了至关重要的影响。
刘筠在为官为政过程中，是一个非常清廉，敢担当敢作为的一个官员。刘筠的品格，这种大丈夫气概，深深地影响到了包公。包拯前期的仕途之路的确挺顺的。公元年，包拯参加三年一次的乡试，他以优异的成绩一次通过。接着参加会试殿试，最后殿试是由宋仁宗亲自主持的，进士排名选拔。在殿试之中，他依然是高中进士，这一年包拯才29岁。
在古代，科举上榜，接下来那就是当官了。刘筠很高兴，这个学生必将继承他的风骨，成为和奸臣对抗的一股清流。但是他万万没有想到，就在这个时候，包拯却做出了一个惊人的举动，他辞官不干。原来当时朝廷，最初任命包拯的官职是在江西建昌，也就是今江西南城一带。从今天来看，跟安徽的合肥，也就是包拯老家相隔并不太远。高铁也就是几个小时的车程，但是在当时却是山长水远。于是包拯就提出，希望在泸州也就是今天合肥附近做官。
这可不是包拯挑肥拣瘦，而是因为父母年事已高，包拯是一个至孝之人。他希望当官的同时，也能够侍奉双亲。朝廷也很理解很体谅，于是就改授包拯为和州监税，这个地方离泸州近了很多。但是包拯没有想到，父母仍然不愿意和他一起赴任，他就是不想离开家乡。按说读书做官光宗耀祖，历来是古代士子的梦想，但是面对这样的抉择，29岁的包拯毅然决然辞官回家侍奉双亲。
这一辞就是十年，对于包拯的这个惊世之举，一代文豪欧阳修也是肃然起敬。对包拯大加赞美，说他是“少有孝行，闻于乡里”。古人说“人臣孝，则事君忠，处官廉孝德之本也”，一个人在家孝顺父母，品行端正，言有信，行必果，必然家风正行为端。走上工作岗位也会尽职尽责。包公弃官回家尽孝，而且一辞就是十年，非常的不容易。
其实包拯尽孝，本来是不需要十年，因为包拯的母亲张氏是在年去世的。守孝三年，到公元年就可以结束了，但是包拯仕途复出却是在年。连头带尾算又晚了三年，这是为什么呢？原来就在包拯辞官回家后的第二年，也就是公元年，他的恩师刘筠再次调任泸州知州。之后的三年里，师生共处一城，包拯一直陪伴恩师走过了人生的最后时光。而这段时间的相处，对于包拯的为官之道产生了更为深刻的影响。
包公对父母尽孝做到了，而且影响非常大。接下来包公就想，如何为国家尽忠，为朝廷效力，这方面他也是做了深入思考。当他为母亲守孝三年之后，他又用了两年多的时间，对自己的为官志向做了深刻的思考。直到年，39岁的包拯奋笔写下了明志诗，这才坦然重归仕途。这诗是这样写的“清新为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩，仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁，史册有遗训，毋贻来着羞”。
这首诗的核心就是清心直道，所谓清心就是心地恬静，居心清正，少生欲念。在中国古代，这是道德修养的基本内容，也是修身为官的根本。而所谓直道，意思就是不偏不倚公平公正。清心是对官员道德品格上的要求，直道是官员的为官为政的哲学，在包公的身上很好地把清心和直道有机地统一起来，这是他的为官的起点。
事实上，包拯的一生，正是以这首明志诗，作为自己为人为官的座右铭。他用26年的为官生涯，实践了自己的诺言。据史书记载，公元年，当时在端州任职三年期满，包拯要走了。端州就是现在广东的肇庆。大家可能知道端州有一个特产，文化人非常喜欢的端砚。那年，听说包公即将离开了。端州的砚工就给包公送来了一方端砚，他们想以此表达对包公体恤民情的感激。而包公手下人一看，那只是一方砚台而已，并非是金银珠宝。又看那些砚工是一片真心，不忍推却，于是就收了下来。
可是不料想，当包公乘坐的船只上路，行至江中不久，这方砚台就被包公发现了。听完实情的原委，包括当时就严厉地申饬了手下，并且让手下人把这方端砚抛入江中，意思是还给端州，这就是包公还砚的故事。徐志摩的那首诗，轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。用在形容包公的为官清廉上，那也是非常准确的。
明代的思想家李贽，曾经评论包公说“此等世界，此等人自少不得”。事实上，包公不仅自己清廉爱民，还对家人和后代提出了极为严苛的要求。据史料，公元年的5月13日，这一天正在枢密院处理公务的包公，突然发病卧床不起了。当时他自知来日不多，于是把家人叫到床前，立下了他著名的家训。原文是这么说的“后世子孙仕宦，有犯脏乱者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。
这篇家训说，后代子孙如果做官，有胆敢贪赃枉法者，活着不准迈进老家的门槛。死后不准归葬于祖坟，不听我的话，就不是我的子孙。整篇家训字数不多，却极为严厉和冷峻。他还让家人，把这则家训刻在石碑之上，立于堂屋的东壁，这就是名垂千古的孝肃家风。
包公的家训可以说是家风的一种凝练，这种家训突出了廉洁方面，直白而且严厉。他自己这样做，而且要求后代也必须这样做。包公的家训后来被写进了正史，非常难得。包公的清廉，并不仅仅来自于官方史料和包氏家谱的记载，而是有实物为证的。
40多年前的一次大发现，那是年。合肥一家钢铁厂要扩建，必须把位于厂区内的包氏家族墓葬迁走。当时文物部门闻讯之后，立马组成清理小组，展开对包公墓的清理发掘。因为史书记载，包公去世之后，朝廷追赠他为礼部尚书，这是正三品以上的高官。在北宋时期，文官的待遇是相当丰厚的。所以考古人员就很想知道，这样一位名垂青史的清廉高官，墓室里到底会有什么样的陪葬品。
有位老人名叫程如峰，当时他是合肥市文化局的干部，正好被抽调到发掘小组工作。人人都说包公墓，包公官这么大，包公官这么大总会有随葬的东西。因为他不是一般人，当时一般的人葬的时候都还有一些陪葬的东西。程如峰说，不只是包公墓，整个包氏家族的墓葬群都极其简朴，简朴得令人难以相信。都发现了一些香薰、瓷碗、铜镜、陶罐、银盒，全都是一些普通的生活用品，没有一件贵重物品。总共加起来也才50来件，不夸张地说，最有价值的那就是墓志铭。
据程如峰回忆，当年在包氏家族墓区，总共发掘了12座墓葬，出土了包公、包公夫人董氏、大媳妇崔氏、小儿子包绥墓志六块，总共是1万多字。其中包公的墓志铭大概字，上面不仅详细记述了包公清廉的一生，还有包公的儿子包绶，清苦守节廉白是务。孙子包永年，莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈在也。这些都说明了包公及其子孙，居官清廉保持了清心直道的本色。而这些，也恰恰印证了《宋史》对于包公清廉的评价。
除了清廉，包公还有一个最大的特点就是铁面无私。他是国家一级演员魏积军，他出生于京剧世家，14岁从艺，几十年来，他获得了无数殊荣。但他说：最让他骄傲和自豪的还是他在京剧《铡美案》《秦香莲》等等。经典剧目中饰演包青天的时候。《铡美案》分前半出后半出，前面是陈世美的戏，跟秦香莲之间的戏，他怎么去不认孩子，不认结发夫妻，甚至派人去杀妻还灭子。观众在前面看着很气愤，谁来制裁他，谁来制约这种人。忘恩负义的人，在最后包公上场的时候。还没张嘴还没唱，刚一上场，观众就是热烈的掌声。
因为人们都知道，包公是一个刚直不阿铁面无私的清官。只要有他在，一切公平正义都可以得到申张。其实《铡美案》和《秦香莲》都只是民间传说。在包公身上，并没有发生这样的故事。但是包公是一个不畏权贵的人，这却是事实。第一件事，公元年，皇宫里发生了一起偷盗案件。案犯是宫中的小偷，名叫周景，可是周景被抓的时候，那是一副无所谓的态度。果然，没几天判决下来了，理应判重刑大刑的周景，只被判了一个杖脊十七发配黄州。因为他是皇帝宋仁宗的亲信，宋仁宗使用了内降圣旨给了轻判。
杖脊十七还没有执行，周景就又越狱了。再次被抓捕归案之后，宋仁宗又再次内降圣旨。免除了周景的徒刑和罪名，只是把他发配到作坊当一名工匠。但是没想到，这件事情遭到了一个人的强烈抵制，那就是刚从端州调回京师，担任监察御史的包拯。知道此事之后，他连写了两道奏书，要求皇帝严明法纪。这个事执行权应该不在包拯身上，包拯当时只是监察御史，资历比较浅。因为他是言官，他就觉得这个做法不合法的，是不合宋朝廷规矩的，所以他要坚决抵制，他就敢于冒着得罪人的风险，坚决抵制宋仁宗的做法。
史料记载，宋仁宗有一个宠妃名叫张贵妃。张贵妃是由伯父张尧佐抚养长大的，因为这层关系，短短几年时间，张尧佐平步青云从一个县令一直爬到了三司使，也就是现在的财政部的部长。按说皇帝给了机会，你得认认真真工作才是，可是张尧佐不是这样。虽然也是进士出身，可是资质平庸而且任人唯亲胡作非为，这就让包公看不下去了。时任知谏院长官的包公，就和御史台的长官王举正，多次上书宋仁宗要求撤换掉张尧佐。宋仁宗不能答应，因为这是爱妃的伯父相当于养父，必须立挺。所以对于包公的要求，宋仁宗不仅不搭理，而且还准备继续给张尧佐升官。而且一次性要加四个重要的官职。
谁料想这一下把包公给惹急了，那天在朝堂之上，包公当面跟宋仁宗争辩了起来。包公因为激动，口水溅了皇帝一脸。《宋人笔记》有记载，说宋仁宗回宫之后，用袖子擦着脸上的口水，对张贵妃大倒苦水。皇帝说“你只知道要宣徽使，你不知道现在包拯御史吗？”。这件事情因为迫于压力，张尧佐只好辞去宣徽使和景灵宫使两项职务，才算告一段落。这就是历史上真实的包公，铁面无私刚直不阿，连皇上的面子都不给。宋仁宗也态度好，臣子都啐到脸上来了，他居然还没有处罚他，这也是个不错的皇帝。