越剧《盘妻索妻》选段《自古来一丝为定拜天地》：
自古来一丝为定拜天地，相亲相爱成夫妻。
你女在娘门亲父母，出嫁之后亲夫婿。
夫妻祸福应相共，生生死死在一起。
我夫有事来你妻扶持，妻有事来我夫去抵。
如今是你所亲者唯玉书，玉书爱者就是你。
你有事不肯对我讲，再有谁人可商议？
一直觉得，越剧《盘妻索妻》第四场，中秋之夜，梁玉书邀谢云霞荷亭赏月的那一段《自古来一丝为定拜天地》，这场词即使放到现在，也是很大胆、很前卫了。
玉书几经周折才把一见钟情的云霞娶进门。然而云霞嫁给玉书，纯粹是为了接近玉书的父亲、继母和妹妹，好为给自己枉死的父母报仇。面对仇人的儿子，纵使云霞知道玉书与自己的家仇无关，知道玉书素来是谦谦君子、温润如玉。然而，仇人之子的身份，让云霞终究心存芥蒂，不愿与玉书亲近。甚至借着为已故父母守孝之名，拒绝夫妻同房。
云霞勉强前去赴约。玉书还是一如既往的心思细腻，温存体贴。他渴望了解云霞的心事，渴望弄明白，为何云霞婚后总是郁郁寡欢，为何对自己总是不冷不热。
越剧《盘妻索妻》玉书接连猜测了好几回，猜云霞在梁家起居不适、猜丫环服侍不周到、猜婆婆为难她这个做儿媳的、猜妹妹不懂事顶撞嫂子、猜自己尚未得功名给不了云霞诰命夫人的荣耀、甚至猜是否云霞的意中人其实不是自己。
可惜，真相实在太离奇，玉书纵有最强大脑，也猜不到梁家和谢家的血海冤仇。
不过，这不影响玉书借着难得的夫妻相聚时光，对娘子敞开心扉，表白示爱。我猜不透你的心事，但我的心意绝不对你藏掖躲闪。
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书“自古来一丝为定拜天地，相亲相爱成夫妻。”
都说千里姻缘一线牵，缘分确实是奇妙的。在观音生辰之日，因为云霞丢失的玉佩让玉书拾到了，也因为两人都在人群中多看了对方一眼，就这么情根深种了。如果两人的父辈没有那些恩怨世仇，两人顺理成章走到一起，倒也是一段美满姻缘。但无论如何，既已成夫妻，理应相亲相爱，琴瑟和谐。
“你女在娘门亲父母，出嫁之后亲夫婿。”
古代女子迫于封建礼教的束缚，历来都是在家从父，出嫁从夫。对于出嫁的女子，丈夫就是天，身为人妻只能做小伏低。若是碰上个与妻子相敬如宾的夫君，倒是交了好运道。可若是像《红楼梦》的二姑娘迎春，嫁了个孙绍祖那般品行恶劣的中山狼，那可真是生不如死。
在那个女子以夫为天，处处依从丈夫意志的年代。云霞这样既不肯与丈夫同房，又不怎么给丈夫好脸色的妻子，虽说是有自己的苦衷，但倘若传扬出去，准会被大肆鞭挞。
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书不过，那是因为被偏爱的都有恃无恐。玉书就是心里眼里只有云霞，这让云霞又能有什么办法？玉书的这两句，两个“亲”字可以看出，玉书显然没有把女子放在卑微低下的位置。尤其是“出家之后亲夫婿”，而不是“依夫婿”、“从夫婿”，不把妻子当成丈夫的附属品和免费仆役。这对于一个出身高贵的丞相公子来说，能讲出这样的话，实在难能可贵。
“夫妻祸福应相共，生生死死在一起。我夫有事来你妻扶持，妻有事来我夫去抵。”
夫妻既要同富贵，又要共患难，听着好像是很普通的道理。然而细细品来，如果夫妻之间地位不平等，感情不深厚，那又如何祸福相共？
司马相如贫贱之时，卓文君一个千金小姐，不惜抛却荣华富贵，与他夜奔离家，当垆卖酒。哪料司马相如日后发达了，便盘算着休妻纳妾。
李隆基在大唐繁盛时，何等宠爱杨玉环。一朝安史之乱，自己搞不定六军哗变，就把玉环一根白绫赐死，换回自己的君威。
薛平贵在西凉娶妻生子，饱享富贵与温柔乡，整整十八年后才回到武家坡。而当他找到了苦守寒窑十八年的丞相千金王宝钏，还故意隐瞒身份，试探宝钏对自己是否忠贞。
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书如此看来，夫妻之间既能同富贵，又能共患难，能有这样正直的三观，已经是很不容易。丈夫不在落难时让妻子独自背负重担，也不在风光时弃了旧糟糠，这样的思想真不是每个男子都有。尤其是在女子地位卑贱的古代，尤其对于玉书这样高贵显赫的宦门子弟。
需要说明的是，“我夫有事来你妻扶持，妻有事来我夫去抵。”这两句唱词，并不是所有演出版本都有。但是，表达的情感却是相同的：既成夫妻，就是命运共同体。
“如今是你所亲者唯玉书，玉书爱者就是你。”
我个人认为，这两句看似简单，表达的情感却是最超前的。
玉书形容，云霞现在是“所亲者唯玉书”。但云霞毕竟嫁进了整个梁府，她平日再深居简出，也要和婆婆小姑、丫环下人打照面。而云霞也不是远嫁，平日要探望视她如己出的义父义母和义兄也不难。况且，此时玉书压根不知云霞与梁府的家仇，如何说云霞是“所亲者唯玉书”呢？
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书这里，我们不妨来“过度解读”一下。
在当今社会，都知道夫妻关系才是婚姻家庭中排序第一的。男女成婚后，身份也由原来大家庭的子女，变成了自己小家庭的主人。哪怕婚后有了孩子，做了父亲母亲，这夫妻关系也不应该就此淡漠了，相反应该始终无法取代、无法磨灭。
倘若子女成婚后，不把夫妻关系放在首位，不把配偶当成最重要的人生伙伴，却仍然主动或被动和原来的父辈手足紧密相连，变成一个个妈宝男/女，扶兄/弟/姐/妹魔，或者有了孩子后太专注于做父亲母亲，忘了自己其实是丈夫/妻子，那么夫妻之间如何经营自己的小家呢？
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书这样把夫妻关系放在首位的观念，现代人也不是人人都能做到，何况古代？而玉书说云霞“所亲者唯玉书”的时候，并非说云霞除了玉书就孤立无援，而是向云霞表明，尽管他们不像现代人一样，小夫妻结了婚就搬出原来的家庭自立门户。但是，夫妻之间仍然是相伴一生的、最永久的关系，也是最需要珍视的。
玉书也的确是这么做的。到后来，玉书上京赶考得中状元，为了抗拒父亲给自己定下的皇室联姻，连夜弃官回家，想带云霞远走高飞，可是却不见了云霞踪影。后来得知，云霞失踪前曾经被继母和妹妹囚禁过，加上玉书早已知道自己的家人都是云霞的仇人。于是，玉书当场就和继母、妹妹闹掰，毫不留情地划清界限。
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书而“玉书爱者就是你”，则更为坦率、热烈。这句直译成白话文，可不就是烂俗的、却也不是那么容易说出口的“我爱你”三个字吗？或许是中国夫妻的相处模式，自古以来都比较含蓄，也不是很注重仪式感。直白而亲昵地对配偶表达爱意，真的是件挺羞赧的事。即便心中真的这么想，也未必敢豁出面子来做。
当然，可能会有人说，玉书和云霞成婚才三个月，时间还短。而且面对这么一个“莲台观音显圣灵”一般的美人儿，却是白天只能看不能碰，晚上连看都看不到，自然有许多苦苦压抑的激情的成分。
客观上也可以这么理解。但是，从玉书在这段唱词之前，几度猜测云霞的心中事，以及这段唱词本身，都可以看出，玉书对娘子始终心思细腻、耐心周到，可见玉书对娘子的尊重，断不是感情用事、个性冲动的人。
越剧《盘妻索妻》：王君安饰梁玉书“你有事不肯对我讲，再有谁人可商议？”
铺垫了这么多，小结起来，就是丈夫和妻子理应共担风雨心连心，夫妻双方既能在对方那里避风，同时也是对方的避风港。而并非一方只想避风，另一方只能辛辛苦苦当避风港。
心安处即是吾乡，还有什么理由同床异梦、离心离德呢？
对于玉书而言也是如此，而且最后这一问“再有谁人可商议”，还颇有些宣誓主权的味道——没有人比我这个做丈夫的更爱护、更在乎娘子，因此娘子最可以全心信赖、放心依靠的人就是我，不必（也不许）再有别人。
越剧《盘妻索妻》这一段唱词，可谓是生动而真切地刻画了梁玉书这么一个善良、正直、温存、儒雅、痴情，又十分有担当的谦谦君子。放在故事里的年代，是前卫而稀有的。放在如今，也是那么难能可贵。因而那么多看过《盘妻索妻》的观众，都情不自禁地被梁玉书这个角色深深吸引，也是再正常不过的心之所向。