陈祖明先生，“诸暨西路乱弹”的传承人、而且是诸暨市当时目前唯一一位。
他是姓陈的，陈祖明，从小喜欢拉拉唱唱，都没有师傅的、自学来的。解放以后，他积极参与村里的儿童组织，把各村的儿童组织起来，斗地主、斗反革命，后来镇里也看重他，乡里当宣传股长、一直搞宣传，他文艺工作搞得出色，让他去杭州戏曲学校去培训，培训的时间是三年，等到后来，又要支援农业了，自己的户口又要迁到乡里，结果他一直找到文化馆里，文化馆里有一个曲艺组，就没有写写的人，他是会写的，就要他去曲艺组让他先考，他就自拉自唱。曲艺组刚刚弄起来的时候西路乱弹要成立了，那戏曲自己也喜欢的，以前只有班社、班主、行头等这些东西都是以前国民党时期的称号，我(他)们知道就是诸暨西路乱弹，西路乱弹是这样，原来是同一个剧团的，在金华，两兄弟发生矛盾，你是东路剧团，我就往西面去发展，到这儿来收一批人，发展一个西路乱弹。诸暨西路乱弹大概是年的样子成立，当时他们一调查，诸暨西路乱弹当时还有十几个人，最大的当时是83岁，还有些是五、六十岁，剩下的老师傅后场凑凑起来有四个，那后场就不成问题了，他算上去五后场在了，演员有老生李才标，小生王天目、乐队王梅堂，板胡也是杨瑞安，五巨头基本齐了，旦也有，小生也有，老生也有全都有，就是要培养下一批，文化那时很重视，当时是国家最困难的时候，政府还要拨款，把西路乱弹办好，那时诸暨县县长何文隆说，好的，西路乱弹我听说过，好的，西路乱弹在历史中，东路、西路是两兄弟，金华方向是东路，就是现在的婺剧团，西路是绍兴地区以诸暨为主的，在农村里排排演演的，领导要继承下去，所以宣传部下命令在诸暨市城区招一批学生，刚刚小学毕业要去读初中的，招了20多个人。当时小批的十五六岁、十二三岁都有的，大批的都是老头子、也凑起来了，所以就是专门培养小批，早上起训练，啪啪啪翻跟斗，等到都学会了，学会之后他们就去外面演出了，他正式编制在西路乱弹的乐队中。当时陈祖明他主要是去学后场的，然后是板胡、叠板，他们说你要去找个师傅，王万焕师傅就说我带带好了，主要教他打击乐、叠板，师傅凶是很凶的，自己喜欢酒喝喝，喝醉就要被打的、头上要打的。他到西路乱弹后，这批老师傅让他他吃了很多苦，这批老师傅啊、他们铛铛的，他们是这样弄的，那“我(他)们”要根据他们念的声音、曲子要翻出来，当时文化馆用相当工夫，老师傅唱酒也喜欢，先让他们喝酒，“我们”就让他们念，我们就这样翻出来，这些曲调。西路乱弹曲种有三十多个曲种，有些基本是不用的，有些讲的难听点是乡下的小调，他们基本的曲调、西路乱弹正宗的曲调是三五七、曲调是哆嗦调，乱弹的意思就是曲调比较多，但是曲调多都是按照宫尺调的，是这样的、是这种东西。他先开始敲小锣，师傅他一把高的椅子，那时候他就把手靠一起，他就这样先学小锣，师傅嘴巴教过之后再按照艺术的水平来敲，叠板也要敲的，锣也是怎么样拿，还有方向，叠板的形式呢，这样不能弄的，这样也不能弄，一定要平行，教是教得很好的，陈祖明他就根据他讲，他嘴巴念给他陈祖明听、锣鼓经，他讲过之后，自己就敲，敲得不对的话，反正要打的，这样边学边唱戏的，这样么做到老学到老，到后来为止，他们年歇掉的。
他们排了一个《哪咤闹海》，这本戏他们自己编的，这个戏一做出去，两个月都是客满的状态，同山来看的人带来了粽子年糕，过去都是走走来看的，一年到头演的，农忙时就不演的。他们到农村里演，先开一张文教局的介绍信，告诉他们我们要来你们这里演戏，送戏下乡，肯定是先跟村干部说好，基本上有十个台，一个月戏文安排好了，他们就开始演出了，过去都是拖拉机、然后步行，一担担东西准备好，先跟村里的干部联系好，民兵、治安都搞好，演出看戏文是场场满的，有些地方是上午也让他们演，但上午他们不演的、要休息的。群众对西路乱弹的热情是很高的，他们主要是演半文半武的戏文，像《打登州》、像《斩金堂》、像《保安寺》、像《青石岭》等，有六七十出戏，这些是老戏，后来我(他)们新时代来了，他们又编了《红灯记》、《沙家浜》、《社长的女儿》、《两坛陈老酒》等，也有十多本现代戏，他们到处演演，都受欢迎的。文化大革命之后合并为诸暨文工团，文工团又分为三个组，一个组是越剧，第二组是西路乱弹，第三组是曲艺、说说唱唱的，结果说说唱唱跟不上，他们西路乱弹和越剧依旧一个东边演、一个西边演，越剧有时北京上海也去外面演的，“我们”不去的，他们去外边，“我们”就在这里演演。年他们领导倾向于越剧，所以把他们这批年纪大的都分流掉的，因为这批人分流出去之后，枫桥的越剧新班可以补充进来，西路乱弹也因此一下子全没了，留下来的老演员他们也变成了越剧演员，他们也唱越剧了(西路乱弹)剧团散掉了，散掉了就不做了、不做了就没得听了、就歇掉了。
年之后他分配到供销社，供销社停掉之后，他做游山艺人，要么卖梨膏糖、要么卖其他的，生意也是很好的，接下来搞剧团、农村里的剧团，有好几个都搞了，蒋村也去搞过的，王家堰也搞过的，他专门搞农村剧团，西路乱弹是他们不需要听、他就不讲的，他是自己一个人的时候开心就唱两句，别人会问你唱的是什么东西呀，他说是西路乱弹。当时他们剧团有团规的，旁人不可以唱的，旁人唱的话，对老师傅教的影响力会差，自己就是听听，所有的曲调就这么几句，二三十种曲调，听听也听会了，他觉得是西路乱弹好，它有高腔、有文武，能够吸引群众和观众的。越剧是平软、很平缓，西路乱弹像我们吵架就是骂人，越剧像一边是苏州人，意思是这样，软趴趴的是年轻人喜欢看的，他们这些男人老年人喜欢看西路乱弹。诸暨人的性格配合的起来的，后来经常胡琴拉拉唱唱，这个东西也不是很好，最好锣鼓配一个更加热闹，锣声响、脚底痒，然后想去要一个人敲头场，想来想去，边想边拿笔画，图样打好，然后把木匠工人找来，木匠工人把架子给他做起来，钹么放在哪里、锣么放在哪里，这个架子做起来，然后日日这样敲，日夜敲去，日夜敲去然后很熟练了，6种乐器一个人敲。
年再唱西路乱弹就是到柯桥红风景区，你们绍兴有绍剧的，我们诸暨有个西路乱弹的，他们说那你不好唱唱看的，那他想我要练习过的，他自拉自唱，现在自拉自唱的人很少的，他是以唱为主、以拉为辅，那你们唱越剧自己就唱乱弹、西路乱弹。后来绍兴电视台、诸暨电视台，甚至省的卫星电视台都来拍电视的，柯岩唱了一年，一年以绍到西施故里来了，年到西施故里了，西施故里唱了四五年，年文化局宣明生要西路乱弹的剧本，他说有些是自己回忆回忆，他们正式的要的话，自己要去采访的，他自己只有几个剧本会写，五个剧本会写的、写得出来的。他五个剧本写出来，四个剧本一个小调，他口吐工作人员他作曲作下来。他在文化局的支持下，自己能够传承的，徒弟他收了两个，手把手教的，先是胡琴、从头到脚基础打好后，之后教他踏脚锣鼓，乐器的敲法都教给他了，什么诀窍都教了。他认为西路乱弹一定要传下去的，什么原因呢，因为文化部门下了那么多措施，而且在十里坪建了一个西路乱弹基地，那边人才也有的，而且演出基本是曲调改一下，主要是继续传下去，不要半途而废，他想十里坪党委村委一定会支持的，还有文化部门下一定的措施，把西路乱弹在十里坪生根发芽。
作者/来源：铁面人解读历史人物
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