明代才女张娴婧在诗中作道：“从来才女果谁俦，错玉编珠万斛舟”。清代第一女词人顾太清嫁给五阿哥永琪的孙子奕绘后生活幸福，并著有《红楼梦影》一书，丈夫死后，顾太清便被赶出王府，带着自己的一双儿女在养马营的破屋子中了结此生。
西湖的秀丽的风景名扬天下，而在这美丽的西湖湖畔坐落着一座小院，此院的墙皆为石子而筑，小院门口有一块匾额，匾额上题着“勾山樵舍”四个大字。著名作家郭沫若便为其题过词，这院落匾额上的“勾山”，其实是以院中一座小假山而取。
这座别致清秀的小院实为清朝一位女文学家陈端生的住所，陈端生有一著作《再生缘》很是受到人们喜爱，并将其改编为越剧、黄梅戏、淮剧等，看过此戏之人皆无法忘记其中的女主角，无所畏惧的女扮男装到京城参加科考，并且一举夺得状元，皇帝不知其身为女子，便将公主赐婚于她，发生一系列奇妙之事。
令人遗憾的是，陈端生与她的作品在她生前并不出名，直到五十年代初，才被国学大师陈寅恪所发现。陈寅恪发现此作后细细研读，对其作者十分欣赏，便花费数年的时间对其进行研究，寻找她生平的一些记录，又根据自己的研究写出一篇论文。
在他的论文中，写出他对于《再生缘》的欣赏之情，并笃定的称这本书文学价值极高，在叙事七言类的作品中堪称恢弘巨作，书中弹词用法十分创新。在他的眼中，《再生缘》与杜甫的七言诗相比，二者的文学性不相上下，更是可与希腊、印度史诗相媲美，令人感到遗憾的是，陈端生仅留下这一部作品，其余作品尚未发现。
郭沫若先生在知晓陈寅恪对此作的赞赏后，便在好奇心的驱使下找到此书并阅读，这一看便一发不可收拾。彼时，郭沫若已经七十多岁，可谓是博览群书，但在阅读《再生缘》时竟出现年轻时阅读《红楼梦》、《三国演义》等名著才有的感觉，在看完此书后，郭沫若久久不能平静，仿佛发现稀世珍宝一般心生激动。
阅罢此书，郭沫若立即找到陈寅恪，称他眼光独到，竟发现这样一本绝佳著作，并称此书的水平完全不在《红楼梦》之下。并且立刻找到陈端生生前住所“勾山樵舍”，为此院题词，以表自己的欣赏之意。
陈端生出生于年，家在杭州可称得上是大户人家，其祖父陈兆伦在雍正年间考取进士，担任顺天府尹一职，对于文学之事颇感兴趣，著有《紫竹山房文集》等著作，因文笔甚佳，朝廷多次派他修改撰写文集。
陈端生的父亲陈玉敦在乾隆时期考取举人，曾任山东登州府知县，母亲是一位大家闺秀，文采方面毫不逊色。这样的家庭环境使得陈端生在耳濡目染之下文学造诣极高，自幼便喜爱读书，同龄人还在识字时她便开始作诗，文采人品俱佳。清朝梦厂居士俞蛟在著作中夸赞陈端生的文采，是很多才子都不能及的。
陈端生思想并不封建保守，都是她的母亲汪氏的功劳，汪氏是汪上堉之女，自小在云南长大，云南向来远离朝廷，思想方面并不受到拘束。汪氏到了婚嫁的年纪便被嫁至江南，对于自己这个女儿的教育亦是传达较为开明的观念，从不以封建思想制度约束自己的女儿，因此陈端生的思维能力非常强，常生出一些天马行空的想法。
随着陈端生的长大，她逐渐发现清朝的迂腐思想，便希望写出一部冲破封建思想，打碎腐败社会的作品，《再生缘》便在陈端生这样的思想下所诞生，这部作品的独立思想，即使放到现代社会，亦令人感到震惊。
年，陈端生一家随着祖父到京城定居，家中亲戚大多留在杭州，她十八岁时，由于身边无人相伴，便静心写作。《再生缘》这本书的前半部分从起笔到落笔仅花费八个月的时间。
三个月后，朝廷派遣她的父亲到山东登州做官，她便迁至登州，登州靠海，而陈端生家即住在海边，宛如仙境，更是让她灵感迸发，仅用了七个月便写完《再生缘》的后八卷。陈端生这么快的写作速度，除开环境因素，还有她的母亲，汪氏到达登州后身患疾病，陈端生想让母亲能够看到自己的著作，便决心在母亲离世前写完作品。
但她在23岁时便被嫁到杭州，母亲亦离世，彼时的她已无精力和灵感写作，便将此书搁置在一旁，最后，《再生缘》便如同《红楼梦》一样，成为一本未完结的半成品。三十年后，许宗彦和梁德绳夫妻二人感念其作，便续写最后三卷，算是补全了此书。
陈端生作出如此巨作，却一直默默无闻，《再生缘》亦是无人知晓，直到五十年代才被发觉。《再生缘》出现在大众视线中后，深受大众喜欢，将其改编为小说、电视剧、戏曲等，幸得陈寅恪先生发现，否则这样一部巨作便就此沉寂与历史之中，甚是可惜。
参考资料：
《勾山樵舍》
《寄外》