北京最好的扁平疣医院 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1688833387258790876&wfr=spider&for=pc“梁山伯与祝英台”的故事家喻户晓，是我国民间“四大爱情传说”之一，并有多个剧种演出。这个故事说的是两晋时期，有个叫祝英台的女子，女扮男装赴杭州尼山求学，途中遇到也是往尼山求学的梁山伯，二人情投意合，结拜为兄弟。梁祝同窗三载，英台对山伯深为钟情，而山伯却始终不知英台是女性。有一天，英台收到父亲的信，催其回家。临别时，山伯送行，英台假说以自己的九妹许配给山伯为妻，请届时前往迎亲。英台回家后，其父将她许配给马太守之子。山伯来到英台家，二人相会，始知“九妹”即英台本人，且已与他人订婚，遂饮恨身亡，被葬埋。这时，马家来迎亲，英台却身穿素服上轿。花轿途经山伯之墓时，英台以祭扫为名碰碑而死。死后，二人化为蝴蝶，于晴空中翩翩起舞。“梁祝”传说发源地向有争议这个凄美的故事，最早的出处是六朝时的古乐府《吴声歌曲》之《华山畿》，其中以梁山伯的口气写道：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”马廉卿的《劳九杂记》中明确地说，梁山伯为东晋穆帝（-年在位）时人。“杂记”中所述内容，与传说故事大同小异。梁祝故事有了时间，而他们是哪里人？清人吴骞《桃溪客话》中说，宁波府有“义妇冢”；蒋薰《留素堂集》中说，“清水县有祝英台墓”；《宁波府志》中说，祝英台是晋代上虞（在绍兴市东部）人，梁山伯是会稽（今绍兴）人……说法不尽一致。年，文化部决定将越剧《梁山伯与祝英台》拍成彩色影片，在审定剧本时，再次出现祝英台是何地人的争论。因为，当时全国的“梁祝遗迹”有几十处，仅祝英台的“籍贯”就有五种说法，且各有说词。于是，有关专家组成小组，进行调查。调查中，发现早在唐代张读的《宣室志》中有这样的记述：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。”《上虞县志》中也记载，东晋时“丞相谢安封其（祝英台）义妇冢”。据此，越剧彩色影片《梁山伯与祝英台》开头第一句唱词便是“上虞县祝家庄玉水河边，有一个祝英台才貌双全”。元氏封龙山“梁祝”传说入县志虽然电影艺术片中这样唱，梁祝“籍贯”似成“定论”，但全国四省六地对此仍有争论。远距浙江几千里之遥的河北元氏封龙山，就有梁祝传说，或说是“记载”。当年河北是否参与了这场“争论”，笔者不得而知。因在《元氏县志》（明崇祯版）的“陵墓”一节中记有齐时梁山伯墓的内容，并云“在县西面四十里南佐村西北隅”。“古迹”一节记有“吴桥古冢”：“在南佐村西北隅。（封龙）书院路所经由也。桥西南塔有古冢，山水涨溢冲击略不能骞移，若有阴为封户者，相传梁山伯、祝英台之墓。”此墓之碑民国时期尚存，后被毁。梁祝故事在河北之所以传播开来，除有《元氏县志》的记述外，主要的还是白朴的杂剧《祝英台死嫁梁山伯》产生了广泛影响。白朴（-约），元代著名杂剧家，原名恒，后改名朴，隩州（今山西河曲东南）人。金末战乱时失母，由著名作家元好问教育成长。入元后，决不为官，曾在封龙书院攻读，后久居真定（今河北正定）从事杂剧创作，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。作品存目16种，其中即有《祝英台死嫁梁山伯》。他的《墙头马上》《梧桐雨》已成传世之作。《墙头马上》和《祝英台死嫁梁山伯》的主题，都是歌颂自由恋爱、反对封建礼教。白朴在封龙书院读书和之后留院教书时，曾见过梁山伯、祝英台的墓碑，梁祝悲壮的爱情故事触发了他在战乱中失母的悲痛，遂在书院教书之余专心写起梁祝剧本来。他写得很入情，写到高兴处，“哈哈大笑”；写到悲伤处，抽泣不止。据说，他写的这个剧本，当年曾在书院以“弦索腔”曲调演唱，反响很强烈（现在石家庄丝弦这个剧种，即是元明时“弦索腔”的遗音）。元氏封龙山上的梁祝之墓、白朴的杂剧《祝英台死嫁梁山伯》，成为河北“梁祝”传说的源头，“源头活水”千余年来延绵着一个凄美的爱情故事。但是，“梁祝”在河北的传说，并不广为人知。其实，传说就是传说，不必较真。有人说，女扮男装，同窗三载，怎么也能看出点儿破绽吧，梁山伯他傻呀？有人说，一个弱女子，竟能用头撞开坟墓，二人还化成了蝴蝶在晴空中起舞，这可能吗？是的，现实生活中这不可能。所以，“传说”不能用“生活真实”这把尺子来度量。传说就是传说，更不可做史实看待。无论梁祝传说是在宁波，在上虞，在清水，抑或是在河北元氏封龙山，这并不重要，重要的是这个传说彰显着人间的真情大爱，那就是对封建婚姻制度的反抗，对自由幸福生活的追求。“梁祝”电影饮誉海内外笔者还要说及的是，由传说衍生的文艺作品，往往有很强的生命力，影响深远。以“梁祝”传说改编的戏曲剧目不胜枚举，影响最大的当属越剧《梁山伯与祝英台》，并早在年由上海电影制片厂拍摄成彩色艺术片（也是我国第一部彩色戏曲片），出场演员都是越剧名家，袁雪芬饰祝英台，范瑞娟饰梁山伯，张桂凤饰祝远公，吕瑞英饰银心……从20世纪50年代起这部影片不仅红遍全国，而且饮誉海外。如：年4月至7月，在日内瓦会议上，中国代表团举行了两场大型电影招待会，第一场放映纪录片《年国庆节》；第二场放映的即是新中国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》。周总理让在请柬上只写了一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影——中国的歌剧传说彰显着人间的真情大爱”。影片放映后，引起极大反响，一位美国记者说：“这个电影太美了，比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》更感人。”音乐作品取自“梁祝”题材，影响最大的，当之无愧是小提琴协奏曲《梁祝》。这部作品由何占豪、陈刚作曲，被称为交响音乐民族化的创举。这部作品于年5月27日在上海兰心大戏院首次公演后，好评如潮，并成为国庆10周年的献礼节目。笔者难忘的还有一件事。年2月5日至22日，文化部召开的全国艺术教育会议在北京举行，笔者（王礼人）当年在河北省艺术学校（今河北艺术职业学院）工作，作为代表参加了这次会议，并与上海代表何占豪同住一室，必然要谈及小提琴协奏曲《梁祝》的创作及影响；而每每提到“梁祝”话题，自然将思路引回“梁祝”在河北的传说。（王礼人安彪/文刊于《燕赵都市报》年6月6日14版）
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